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剃刀邊緣

誰能生出一個“中國寶寶”?

老愚:無奈打開電視,我以為鉆進自然頻道就可以逃出那無處不在的政治麻醉,不意卻陷入了頻度極高的愛國廣告的泥沼。

我平素不看電視,蓋因給官方政策背書的官辦電視,實在乏味無聊,只會令人產生強烈的不適感,尤其難以忍受播音員那種亢奮的腔調——在這個以邪為正的時代,國家主義喉舌每個毛孔都透出N多自信。

捏腳時,為了屏蔽隔壁各色噪音,無奈打開電視。我以為鉆進自然頻道就可以逃出那無處不在的政治麻醉,不意卻陷入了頻度極高的愛國廣告的泥沼。

四川五糧液酒廠的廣告詞是:中國的五糧液,世界的五糧液。

五糧液是中國生產的一個著名白酒品牌,“中國的五糧液”要傳達的似乎是,五糧液是中國的國寶,把自貴于天下的意思強加于國家,造成被國家所貴的錯覺,屬于偷換概念。

“世界的五糧液”更是一句想當然的推演。從中國看世界,中國的寶貝就是世界的寶貝,他們認為這是一個不證自明的真理。霸道,虛妄,張三李四王五“走向世界”之類的廣告詞,皆可作如是觀。

一家山東花生油公司的臺詞是:中國味,魯花香。

作為一個政治集群,“中國人”一詞完全成立,他指的是生活于中華人民共和國境內的所有國民,他們帶有制度鑄造的共同習性,言行舉止容易分辨。在這里,“中國人”既非褒義詞,亦非貶義詞,僅僅是一個說明詞。毋庸置疑,當一個中國國民使用此詞時,他是引以為自豪的;當一個厭惡中國人的外國人使用此詞時,一定含有輕蔑的意思。

也有自覺與之切割的中國人。批評中國政府以及社會亂象的知識分子,時常會碰到“五毛”及“自干五”的詰問:你難道不是中國人嗎?言下之意,你必須分擔中國人的榮恥,若你自認屬于這個神圣的群體,就必須采取正確的姿勢——贊同或緘默,而不是非議。中國人習慣于接受朋友的批評,而視敵人的物議為污辱。在中國,稱頌之徒似乎具有天然的豁免權,他們無需為自己的過頭話負責,因為其動機是出于無需懷疑的“熱愛”;批評者則必須面對嚴苛的道德審查,即批評的動機是否出于善意。

至于“中國味”,像是一個沒頭沒腦的媚詞,中聽,討喜,卻未必經得起推敲。偌大的國度,信仰有別,飲食殊異,何來一共同嗜好的味兒?;ㄉ涂峙轮挥谢ㄉ臀秲?,品種、地域、土質不同,所榨出的花生油自然會有味道上的區別;壓榨采用物理方式或化學方式,口感和品質或許會有細微變化,但絕不會因國家不同而迥然相異。故而,這樣的廣告僅僅是一句曖昧話,文案作者利用人們好土好純的心理,暗示此油屬于土法壓榨,純粹可靠。有頭腦的消費者明白,這句話并未告訴自己任何可以做出判斷的信息。

明星章子怡做的某品牌奶粉電視廣告宣稱:自己的產品專門針對中國人體質研制,“更適合中國寶寶體質” 。

我好奇的是,如何能造出一個“中國寶寶”?五十六個民族,人種不同,生活方式殊異,所生產的孩子怎么會有一個標準體質?奶粉既然是一般商品,便只有好壞之分,斷無以國別區分優劣的道理。利用中國人的身份認同和心理認同打民族牌,是一種迎合政治正確的政治投機,可以說很不道德。

何為中國?何為中國人?當下還真的成了問題。

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